Satoko・Chonja Yang・Nagayama

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東京・赤羽のマンションの一室で、連日、若者たちが集まるフェミニズム講座が開かれている。２０１７年に始まった「ふぇみ・ゼミ＆カフェ」では、年間１００回ほどの講座に延べ５千人以上が参加する。 テーマは「あらゆる差別をなくす運動をつくる」。ジェンダー、セクシュアリティー（性の在り方）、在日外国人、歴史問題と、幅広い視点からフェミニズムを学ぶ。 旧日本軍「慰安婦」問題も、重要なテーマの一つだ。慰安婦だった女性たちが沈黙を破って被害を告白し、日本政府に損害賠償を求めた訴訟では、請求権が消滅する「除斥期間」が過ぎたなどとして負け続けた。講師は問う。「被害を受けた時にすぐ告発しなければ、罪じゃなくなるのか」 慰安婦だった女性らは「自分の選択が悪かった」と自らを責め続けた。勇気を出して被害を告白すると、「うそつき」「売春婦」などとひどいバッシングも受けた。 現在の性被害にも共通する点があると、講師は指摘する。世界に広がった「＃ＭｅＴｏｏ」運動は、性暴力は重大な人権侵害で、悪いのは加害者であり社会だと訴える。「ふぇみ・ゼミ」に集まる若者たちは、慰安婦問題をどう受け止めているのだろう。（共同通信＝角南圭祐、写真は坂野一郎、角南圭祐） 「インターセクショナリティー」の視点 ふぇみゼミの講師は、学者や社会運動家、ＬＧＢＴＱ当事者など多様だ。全講座オンライン同時配信、字幕付きで、全国に参加者がいる。 持続可能な運動を目指すため、運営、字幕スタッフに給料を払っているのが、社会運動として特色といえる。２０２２年には一般社団法人化した。 運営委員の１人、成城大客員研究員の梁・永山聡子さん（社会学）は、ゼミの狙いをこう話す。「日本のフェミニズムは、女性の地位向上を目指すものが一般的です。一方でふぇみゼミは、民族、セクシュアリティー、出身、障害、階層などの差別が重なり合う『インターセクショナリティー』の視点で、歴史からつくられた不平等な社会構造に注目します。不平等や差別を見抜き、止める人を育てたい」 ▽「差別の核心がある」 慰安婦問題を取り上げるのは、なぜか。梁さんが答えた。 「差別の核心があるからです。『慰安婦は朝鮮人だから、中国人だから、遊郭で働いていた人だから、いいだろう』と、日常の差別が積み重なり、慰安婦が存在していた。慰安婦制度が始まったのも怖いけど、それを是認して続いたことも怖い」 「なぜあんな前代未聞の制度を、同じ人間がつくったのか。なぜ当時の日本が、そんな社会構造、価値観になったのか。単純な戦時性暴力問題ではない。日本の構造があります。繰り返さないためには、それを知る必要があります」 慰安婦制度とは、何だったのか。日本政府はどう認定しているのか。 ▽河野談話 ８０年前に終わったアジア太平洋戦争で、日本軍は各地の戦線に慰安所を設け、日本人や植民地の朝鮮人、占領した地域の女性を集め、将兵との性行為を強要した。日中戦争のはじめ頃、現地女性への強姦事件の多発や、兵士に性病が流行したための対策などとされる。 日本政府の慰安婦問題への見解は、１９９３年８月の「河野談話」を歴代内閣が踏襲する姿勢を表明している。 当時の宮沢内閣の河野洋平官房長官が、オランダ人女性を強制連行した裁判記録や、韓国人被害者、元慰安所経営者らへの聞き取り調査、韓国政府の報告書などを基にまとめた談話だ。 慰安所は「軍当局の要請により設営され」、管理や慰安婦の移送は「軍が直接あるいは間接にこれに関与した」とした。募集は「軍の要請を受けた業者が主としてこれに当たったが、甘言、強圧によるなど、本人たちの意思に反して集められた事例が数多くあり、官憲が直接加担したこともあった」と強制性を認め、「おわびと反省」を表明した。 ▽バックラッシュ 慰安婦問題がクローズアップされたのは１９９０年代からだ。戦争責任、女性の人権、歴史認識の問題として解決を求める機運が高まった。 と同時に、右派からの激しいバックラッシュも起きた。強制性を否定したり、金を稼ぐ売春婦だったとおとしめたりして問題を矮小化しようとする論が力を増している。 ▽なぜ語りにくいのか ２０２３年５月にも、ふぇみゼミは慰安婦問題を取り上げた。「私たちはなぜ『慰安婦』問題を語りにくいのか？」をテーマに、梁・永山聡子さんが講義した。 「慰安婦問題を学ぶことは、戦争や性暴力を自分事として考える機会です」 梁さんが強調したのは、自分には関係のない、８０年前の昔のことではなく、自分が生きている社会が性差別にどう立ち向かうのかというジェンダー構造の問題だということだ。帝国主義、植民地支配、軍の仕組み、アジア蔑視など、慰安婦問題が含むものには「今の日本社会の構造の源泉がある」と説明した。 ▽今に通じる課題 講義は続く。日本で１９９０年代に始まった戦後補償裁判では、被害者側の敗訴が続いた。「除斥期間」の経過などの理由だ。しかし、と梁さんは言う。 「被害を受けた時にすぐ告発しなければ罪じゃなくなるのか。もう裁けないのか」。例えば今、父親から性暴力を受け続けた女性が成人してから被害を訴えたり、旧ジャニーズ事務所の所属タレントたちが過去の性被害を訴えたりという事例がある。「今になってやっと語れる」という視点から、「除斥期間」に正当性があるかどうかを考えることもできる。 慰安婦にされた女性たちの多くが、自分を責め続けた。「自分が親の言うことを聞かなかったから」「あの時、家出をしたのが悪かった」。梁さんは指摘する。「そうではなく、加害者と社会に責任がある」。これも近年の「＃ＭｅＴｏｏ」運動が示してきたことだ。 戦後になって、日本、韓国、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）、中国、台湾、フィリピン、インドネシア、東ティモールなど、多くの国や地域で慰安婦とされた被害女性たちが声を上げた。梁さんは言う。「多くの被害女性たちの言葉を丁寧に拾ってきた運動がある。しかし、被害者の言葉を信じない人もいた。今もいる」 現在にも共通する問題に、受講生たちはうなずいた。 ▽避けて通れない 講座を受ける若者たちは、どう考えているのだろう。２０２５年１月、講座を受け、運営スタッフとしても関わってきた２０代の男女３人にインタビューした。 ４月から新社会人となった小西響子さんはこう話した。 「慰安婦問題は韓国との問題ではなく、本来は加害者側の問題です。サバイバー（元慰安婦）の証言を読んだことも聞いたこともない人たちが、歴史修正主義的な考えを持ってしまう。正しい情報を伝える手段を増やす方法を考えたい」 大学院生の山道未来さんは「小学校の担任が『韓国政府はお金目当てでまだ謝罪を求めている』と話すのを聞いて、しばらくそう信じてしまっていた。被害者が訴えてきたことが見えていなくて、日韓政府対立の問題だとしか考えられていなかった」と振り返る。 しかし、ふぇみゼミでの学びを通し、今はこう考えている。 「組織の中の暴力を考える上で、日本軍の戦時性暴力は重大なトピックです。権力関係を問い直していく運動がフェミニズム。男女の関係、ジェンダーだけでなく、日本とアジア、戦時中の加害と被害も、フェミニズムは問います」 社会人になってもふぇみゼミに通う石田凌太さんも、フェミニズムの大切さを訴える。 「日本に住んでいてフェミニズムを学ぶなら、慰安婦問題は避けて通れません。その視点がないとおかしい。日韓の政治の枠だけではとらえきれません。人権問題の入り口として、もっと多くの人に関心を持ってほしい」 今夜も、赤羽のふぇみゼミ講座に人が集まっている。