紀平 知樹

観光経験に関する質的研究において、現象学的方法を用いて分析する研究が増加してきている。しかし、そうした論文において必ずしも現象学がどのような方法であるかを明確に定義しているものはほとんど見当たらない。そうした状況に対する批判も散見されるようになってきている。本発表では、フッサールの現象学にもとづき、観光経験の分析を行うことを目的としている。そしてフッサールが意志行為の現象学の分析の一つの例として「パリへ旅をする」という経験を取り上げて分析しているので、その分析を下敷きにしつつ、観光経験の現象学的分析を行った。

近年、観光関連産業が世界経済の中で占める重要性が増している。 日本でも 2003 年に当時の小泉首相が観光立国宣言を行い、観光立国推進基本法を制定するなど、観光を通した地域経済の活性化を推し 進めようとしてきた。そのような後押しのもと、訪日外国人旅行者は 2003 年には約 520 万人であった のが、2017 年には 2869万人にまで増えている。 こうした観光への関心の高まりとともに、農業と観 光の連携を積極的に進めようとする動きがある。2000 年に発表された最初の「食料・農業・農村基本計 画」において、都市と農村の交流の 1 つのあり方として「グリーンツーリズム」の推進が掲げられてい る。2010 年の基本計画においては、観光業という言葉が使われるようになり、それと同時に農村・農業 の6次産業化という考え方が浮上してくる。また 2014 年には農林水産省と観光庁の間で「農観連携の 推進協定」が結ばれ 6 つの課題が掲げられている。そこで今回の発表では、協定に

観光経験を現象学的に考察することを目的とした本発表では、まずは観光研究の古典を概観し、主要な問題点を明らかにした。また、観光研究に関する現象学的方法の現状を確認し、その方法論的な曖昧さを指摘した。その上で、本発表では、フッサールによる意志行為の現象学を下敷きにして、観光経験を現象学的に分析し観光経験における意味の再創造という特質を明らかにした。

観光倫理学の構築のために、観光という行為はどのような行為なのかを明らかにする必要がある。本発表の目的は、観光を現象学的観点から定義することである。観光研究における現象学の活用は、すでに行われているが、それらの研究が何をもって現象学というのかは明確ではないという批判もある。そこで、本発表ではまず哲学としての現象学、とくにフッサールの現象学とハイデガーの現象学を概観した上で、フッサール現象学をもちいて観光経験を定義している。

「環境倫理学X事例にもとづく研究」というシンポジウムテーマで環境倫理学において事例をどのように扱うかについて検討を行った。

近年、たびたび「Informed Consent(IC) から Shared Decision Making(SDM) へ」移行すべきだという議論が繰り広げ られている。しかし SDM の定義は多様であり、IC と SDM が異なるものなのかどうか、検討の余地が残されている。 本研究では、2 つの概念を比較しながら、その異同を明らかにする。

兵庫医療大学1年生(薬学部、看護学部、リハビリテーション学部)必修科目早期臨床体験実習(含む医学部との合同チュートリアル）取り組みの報告。

宇治徳洲会病院職員向け患者の権利講演会の講師

環境問題に対して、現象学的手法を用いて研究することの可能性について報告を行った。

IPEにおいていわゆるアカデミックスキルズの取得がどのような効果を及ぼすかの検証を行った。

応用哲学会での｢初年次教育における哲学系教員の貢献可能性｣ワークショップで、兵庫医療大学で行っている｢アカデミックリテラシー｣の授業概要の紹介と、その取り組みから初年次教育において哲学がどのような役割を果たしうるかを検討した。

倫理とは何か、また生命倫理が現代社会の中でどのような経緯で成立してきたか、そしてその結果どのような性格を持っているかを明らかにした。そのうえで生命倫理とはことなったものとしての看護倫理がありうるなら、その基盤はどこにあるかを考察した。その結果、近代的な人間観をこえて人間を全体として理解することの意味を明らかにした。

一般的に尊厳死や安楽死として一括りに語られることが多いが、尊厳死と安楽死の違い花何か、そして尊厳死に関連してそこにどのような倫理的問題が発生するかについて講演を行った。

日本現象学会34回研究大会ワークショップ「環境問題に対する現象学の貢献可能性と限界」のオーガナイザーと提題者として参加。

京都の洛星高校で行っていた、哲学の授業の試みについて報告を行った。

日本倫理学会第６１回大会ワークショップ ｢持続可能性の基盤と射程｣